與戲謔擁抱

這兩周以來的雜事雜人打亂了我看伊朗「女性」影展的心情，原訂的五部片，只看三部。

不過，卻意外撿到一部有趣的《我不是核能》，討論人們對威脅性「流言」的處理態度。

故事以國會議員選舉為主軸，參選人中有位主張小鎮受到核污染，輻射量超出正常水準，

並將此發現著書出版，居民對此發現有眾多不同立場，有人嗤之以鼻，有人支持，甚至，

有人認為能藉核能嚇唬美國，與對輻射量的疑慮無關，反而從中東與美的政治形勢發言。

有趣的是，另一位醫師參選人對此的回應，卻表示放射線有益於居民，能治療許多癌症。

倘若投票結果能稍微反映多數居民對此論戰的看法，那麼，醫師的言論想必較被人接納，

他以六千多票遙遙領先主張核污染的參選人的62票。而選舉過後再也無人提起污染爭議。

看完後，我似乎能理解居民面對「流言」的態度，既然無力探究，何必讓猜疑影響生活？

我們最拿手的，又何嘗不是把令我們恐懼的事情視而不見，把無法解決的焦慮掩蓋起來？

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至於另外三部「女性」影展，包括《和聲》、《勾達法麗德的故事》、《刑法第61條》。

伊斯蘭革命( 1979 )發生至今30年，女性歌手仍被禁止獨唱。女聲會媚惑群眾的文化下，

不單許多伊朗女性歌手受打壓，製作音樂的不利環境，也使得許多音樂工作者紛紛離境。

而公領域對女性的不友善，也反映在說書人這項工作上。在伊朗許多公共場合裡有一些，

表演的傳統說唱藝術，叫做「那卡力」。女性不但被禁止參與，也不得出現在表演場所。

因此，第一位女性說唱藝術家-法德美．哈畢畢薩德，在學習說唱形式的過程中十分艱辛，

承受了眾多社會壓力。即便她的男性老師，認為女性依然能學習說唱，但她必須進入個，

男性為主的社交場所，旁觀並學習，這樣的環境使她一度無法承受男性眼光而備感羞恥。

不過，慶幸她仍舊不放棄，後來人稱她「勾達法麗德小姐」，就如同她最常表演的故事─

伊朗史詩王書中的女英雄「勾達法麗德」，在男人面前挺身而出，為自己也為伊朗戰鬥。

最後，《刑法第61條》則是讓我在觀看的過程中，情緒久久難以平復的一部。我好難過。

伊斯蘭刑法第61條明令，當一個人的生命或名譽受到立即性威脅時，可以武力回擊反抗。

但當伊斯蘭女性因長期受暴或遭受性侵害，在自衛的情況下犯殺人罪時，法官卻會採用，

傳統「以牙還牙」做宣判依據，宣判她們處以死刑。片子裡訪問了四位在愛文女子監獄，

殺了施暴者的女性，記述她們的故事以及她們的家人缺乏法律援助、禁止再上訴的現況。

讓我想到《燦爛千陽》的瑪黎安。想到「男人問罪的手指找到的永遠都是女人」這句話。